EL CANTO DE ULISES

El capítulo de El canto de Ulises es de los más complejos de entender en SEH por causa de los diferentes trechos insertados procedentes del  Canto XXVI del Infierno de Dante de La Divina Comedia.. 

Concretamente, de El Canto de Ulises, el famoso recitado localizado en el círculo octavo del infierno donde Ulises cuenta cómo fue su muerte. 

Si esta obra del siglo XIV ya es en sí misma difícil, así descontextualizada, todavía lo resulta más.  ¿Qué sucede?  Primo Levi, que sabía de memoria pasajes enteros de la DC debido a su educación humanística, declama para Pikolo algunos fragmentos memorables de este Canto. El problema es que no consigue recordarlo entero por causa del  hambre, del shock y de la vulnerabilidad emocional, entre otras causas y en el capítulo solo aparecen versos sueltos, muchas veces inconexos entre sí. 

Por esta razón, reconstruímos para esta entrada para un mejor esclarecimiento lo básico del argumento del canto: 

Ulises, el viajero astuto y temerario que no se detuvo ante nadie y llegó hasta los límites del mundo conocido en aras de una curiosidad y una búsqueda del conocimiento sin límites, relata el final de sus días y el caro precio que ha tenido que pagar por ello. A pesar de que Ulises ha sido condenado al infierno por el Dante moralista debido a su audacia y ambición, todo el canto es un himno a esa indagación de la verdad intelectual, caiga quien caiga. 

Uno de los trechos, quizás el más importante, que recoge esta idea anterior y que insiste en no rendirse intelectualmente a pesar de las circunstancias de barbarie a las que han sido sometidos en el lager es este:     
 Pensad en vuestro origen, que no fuisteis

hechos para vivir como animales,

sino para seguir virtud y ciencia. 

DANTE, DC, Infierno, XXVI, vv. 118-120

Si "Auschwitz es un inferno precisamente por incomprensible, porque la salvación solo es posible renunciando a comprender, es decir, renunciando a ser persona, suspendiendo, al menos dentro de las alambradas, aquello que nos hace humanos", este momento con Pikolo significa para Primo Levi abandonar aunque sea fugazmente ese infierno del lager. A través del arte y en medio de toda la decrepitud moral que les rodea, significa la resistencia, el recordatorio de su humanidad.

PREGUNTA LIBRE: 

El campo está concebido para deshumanizar y en consecuencia, desproveer del afán de conocimiento, del desarrollo de la consciencia y de preguntar. El primer paso hacia la desaparición de razonamiento y de pensamiento crítico. ¿ Podrías extrapolar esto a otros contextos?    

Link de interés: https://www.youtube.com/watch?v=W6idXXyOPXw ( Apple apropiándose de un poema de Walt Whitman )